形理合一是真宗  偏执形象误煞人

《论星胸中有主，喝形唱与人知》是“人子须知”中二徐的精湛论术。指一个合格的风水师，无论在高山平洋、江河湖畔寻得什么样的穴形，都必须首先注意各种落穴成形的诸多条件是否完备，尤其是穴法硬件更是一字不易……绝不能单凭一个物象的成形就确定是“龙真穴抵”岂不太荒唐可笑，更紧要的是再收人钱财为人立穴，实属害人非浅哪！

《喝形取象》仅是一种寻龙的比喻方法，也是解释给行外人简易好懂的一种方法。大意是有真龙脉的地方必会生肌勃勃，就象各种禽兽在狂欢跳跃；无龙穴的风水悲愁之地犹如死块疆尸、崩鼓无脊，岂不知一个大地的形成是由多少个星曜所组成，并不等于每个星辰都是穴场，诸如狮象禽星，华表悍门、水口龟蛇等都是真穴的护卫左证，并不是用来做穴的。枪头穴犁铧绝、水口绝等等都是此种穴例。所以，十年寻一龙二十年点一穴此言不虚！能辩认各种真假穴场才是硬功夫。古人确实总结出许多"象形点穴"的方法，诸如：蛇取七寸蟹点眼，兽点头腹龟取肷……等等。竟有个别庸师死板的拘泥于一说，不顾诸多的穴法硬件，误点了多少害人的死穴，后果是残不忍睹！这不又刚刚遇上了一个"形象死穴"的典例，我已经力劝命主千万不要再上当了！听与不听以及后果如何，就看主人的造化了！

此例是在与公众号上的〖形理合一断阴宅…〗所述验例为同一个时间发生的，都是本人近期踏雪为人相宅时的验例。此家原墓地仍然是桐柏山发脉、三尖山起祖的近祖一穴，属〖倒地卧牛形  鼻息余气穴〗。此龙仍为丑山起祖(丑即牛)，开飞鹅大帐中心抽脉、大断大跌过苦峡剥出嫩枝，如水牛出湖、尾细腰粗，连行数里后倒地卧眠落局结穴了。帐角余气做外龙外虎左右夹送，形成三山齐出缩者为尊之势。龙煞转案虎煞抱穴，鼻息穴星微起，开局三阳铺展，太极晕弦棱分明，一个厅师级贵穴跃然眼前。只可惜的是周边前后左右数十家坟场都没有葬到正确的位置上！仍然属于寻龙容易真穴难点哪。真乃痛哉！哀哉！

纵观前后，其宅主家的墓地虽然没有占住正穴，但已经占在了主脉上，占住了上停主穴。与真正的中停大贵穴场虽然还有近五十米之遥，但必竟爷爷的坟墓已经入局，只不过妈玛和其它家人的坟墓还没有入局。尤其妈妈的坟墓迁来葬去还是葬在了牛鼻梁上，凶相百出，数十年来吉凶全有，弄的其家不知所措，因此就在几十平米之内，将妈妈的坟墓连迁四次，爷爷的坟墓连迁两次。最使人痛心的是：我虽然将吉凶往事断的全部正确，由于其家不断地扦坟、不断地请大师，而且又众说不一，弄得其家到现在还搞不清楚症结所在，还存在许多偏见乃至湖涂认识，甚至还迷惘着准备将祖坟全部迁到一个“某某大师”所精心挑选的、又屡经好几位的所谓“名师”多次验证过的、一个能出“怪才上将”的“奇特怪穴”中来。现在就让我们来共同赏识一下这块“风水宝地”吧！

此地位置在卧牛地的东侧外龙煞上。整个外罗城的龙煞山脉，看似雄伟壮阔内局应该有地，细看砂飞水走，所有山势毫无停留住脉之意，全为环抱主山的奴仆从煞、干中枝脉、主龙的侍从而已。即便有穴也是主人的警卫仆从，而且也必在下停的枝头融结。我被主人带入山谷，在一个织梭形的夹槽沟内看到了这块“风水宝地。”主要是沟中心长出一个椭园形土丘，被误认为是剥换出来的穴星。看似山凹中抽脉起凸堪称一奇，肯定会融解奇形怪穴，岂不知这是主龙的左仓右库、主薄副印的护煞而已！皆因为它与所有的落穴条件都不符合岂能做穴！

一、夹槽沟、织梭沟通通不是落局做穴的开帐垣局。刘若谷先师云：《两水相交如尖嘴  空有乳头也虚花》指的就是这种沟缘绝境之地，真正的做穴垣局非圆即方必成外紧内阔之势！

二、前堂尖长如梭兼有顺砂过堂之嫌，况、火形水尖势外露，前境为离乡、绝丁、口舌、官灾、贫贱等无一幸事。

三、贪狼要起突、巨门要开窝、这是定理。俗语云：金星不开口，神仙难下手。此凹中间，孤丘突起扁长无形，呈夜叉头、菩萨面的丑恶星辰，最最关键的是五不开：无睁无面无手无口无窝，试问在何处栽穴？

四、既无内局，四势何在？穴星孤露、三面伤风，前无堂局倾盆直下，三阳不备岂不是败绝之地！

五、内无龙虎蝉翼自然就形成了四势高压，《四面高压皆出凶  坐井面墙同》不就是这种垣局吗！龙虎压穴、朱雀欺主不是官灾牢狱是什么哪？

六、相地的这位大师将此地取了个奇怪的名字叫“裤裆地”。以形状、查字义不就是女性的“下阴穴”吗？正是这种“母形地、子孙旺，可产百子怪才郎”的《美名》将宅主人迷惑的神魂颠倒，已经化重金将此地买下，若真是这种地形肯定要生出老阳少阴的穴形，试问三阳何在？少阴怎取？怎样才能达到阴阳交媾？

《形理合一》才是风水学科的完整肌体。“卧牛地”定下鼻息穴，老牛耕田泄套歇息卧倒之时，必先喘一口粗气，气息将止未止之际便是落穴之地。如果误点在鼻尖之上，一口粗气不把你吹飞才怪呢！所以不但形相必识、更重要的是理气易辨才是定理。